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  • 《妙云集导论》自序

    《妙云集导论》自序　　释昭慧　　民国七十五年底，阳明山妙德兰若的能净法师，邀请笔者为其所创“慧观学处”的学生讲述“妙云集导读”课程。时笔者于福严佛学院任教国文，已在印顺导师的指导下，研读唯识经论与诸律典，并细心地逐一研读导师著作；研习法义而有所领会时，不免在佛教刊物上发表一些佛学文章，以向读者分享法喜，因而受到教界前辈的鼓励与赞赏。也许是这个原因，所以能净法师会考虑邀请佛学研究资历与人生阅历都...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《真实与方便──印顺思想研究》 昭序

    　　《真实与方便──印顺思想研究》 昭序 　　释昭慧　　印顺导师回顾两千余年印、中佛教史，在一团乱麻般的史实、史事里，在繁复庞杂的学派解行中，抽丝剥茧地作出了既契理又契机的精严抉择。让后起的治学者与修行者，省却了多少在迷宫中迂回摸索的时间、心力！ 　　但印公的著作等身，思想博大精深，所涉及的研究主题，又遍及印、中佛教思想与历史，乃至世间的神话学，因此对印公思想，要以一本专书，作...

    释昭慧

    |五明研究|

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  • 佛教慈善事业的一个范例

    and Meaning of T'zu-chi's Work in Indonesia　　释昭慧 Shih Chan-hui　　玄奘人文社会学院宗教学研究所副教授　　法光学坛 Dharma ...。至一九九八年，笔者于媒体获悉印度尼西亚排华风潮的悲惨情状，感伤实深，当时还针对林芳玫教授的观点（林芳玫，1998），提出过不同看法（释昭慧，1998），几乎引起了一场论战。　　因此，笔者在看完红溪河...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “弘印”法将的龙头老大──传道法师（代序）

    “弘印”法将的龙头老大──传道法师（代序）　　释昭慧　　在台湾，从事环保社运工作的人，鲜有不知“传道法师”其人者。这位面孔黝黑、身手矫健、雄辩滔滔而慧思敏悟的僧人，有清奇的罗汉面相，有慈悲的菩萨心肠。　　他不但有过深刻的禅修体会，又倾全心以从事佛教的教育、文化事业；这还不说，他竟然在佛教界开“环保运动”的风气之先，成为佛教第一位环保健将。看到他，会让我联想到“磨顶放踵，利天下而为之”的墨子。这位...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《劝发菩提心及研究》序

    《劝发菩提心及研究》序　　释昭慧　　学佛者往往“发心”二字朗朗上口，久之“发心”已成汉语重要语汇，例如：志愿为大众服务，在集会场所搬桌椅、倒茶水、扫厕所，担任各项社会工作的志工……，这些都被称作“发心”。从用语脉络以观，“发心”云者，就是启动某种善念，以促成某一对他人或公众有利益的事。　　溯源以求“发心”的原始意义，它不只是启动某种善行的善念，而是启动成佛的净念。发心本是“发菩提心”的简称，全名...

    释昭慧

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  • “生死根本”解惑──记一封印公导师的手谕

    “生死根本”解惑──记一封印公导师的手谕　　／释昭慧　　七十二年四月，我住在大冈山大愿精舍，正勤读妙云集未久，每每因其中对法义与戒律的见解，化除了自己长久在传统佛学领域中百思不得其解的疑惑，而雀跃不已。　　只有一点我最骇异，因为“妙云集”中不只一次提到：淫欲不是生死根本。我不禁疑惑了！我觉得：导师的著眼点似乎是放在男女相互占有的私欲私利与有情之和乐善生的社会冲突。但所谓“淫欲是障道法”，它的深义...

    释昭慧

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  • 论宗教学从各宗教分出之过程与问题

    论宗教学从各宗教分出之过程与问题 　　释昭慧　　壹、前言 　　　　自有历史可考以来，宗教就与人类社会同步存在。但过往在东、西方社会，对宗教之研究，大都仅限于各宗教之僧侣或学者，在自身的信仰范畴内，作思想之阐明，或就正反两面之不同学说，对异教徒、异学派与反宗教人士展开学说之论辩与攻诘，而鲜见跨领域之诸宗教研究。　　　　在东方或西方，都不乏对于生活周遭所见的宗教现象加以观察、记录，对于人类的宗教行为...

    释昭慧

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  • 缘起、护生、中道──出世与入世之间的平衡杠杆

    缘起、护生、中道──出世与入世之间的平衡杠杆　　释昭慧　玄奘大学宗教学系教授　　一、引言：《佛教与社会》一书之启发　　很荣幸能够先睹为快──《佛教与社会》的出版，记得在《香光庄严》曾经刊载过一部分。我长期是《香光庄严》的读者之一，蛮佩服香光尼僧团，默默地做了许多文化工作，包括对于南传佛教许多高僧大德的著作，他们尽心翻译，让台湾的读者能够分享南传佛教的智慧。　　但这本书是很特殊的，和那些南传佛教的...

    释昭慧

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  • 奉读慈谕，忆昔恩泽

    　　奉读慈谕，忆昔恩泽 　　释昭慧 　　导师圆寂后三天，六月七日，《慈济》月刊要我写一篇追思文章。当时心里不免迟疑——忙碌倒还在其次，真正的原因是：痛失恩师的心情，尚未完全调适过来，哀思深切，反而无言。一旦承诺，怕会辜负所托。 　　六月十九日晚间，取出了珍存已久的宝藏——那是二十二年前初识导师，与导师之间的几封往覆信札。忽然想到，既然无法表述当前哀思，何妨将尘封在岁月底层的记忆掏...

    释昭慧

    |五明研究|

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  • 撰写“佛教伦理学”的“教证”与“理证”

    撰写“佛教伦理学”的“教证”与“理证”　　──以拙著《佛教伦理学》为例　　玄奘大学人文社会学院宗教学研究所　释昭慧　　法光学坛　　第五期（2001） 　　页25-44　　?2001　法光佛教文化研究...时代意义。此所以严于作学术规范之要求的江灿腾教授，竟还能宽容地称赞本书说：　　“释昭慧法师所著《佛教伦理学》一书，是当代台湾新佛教伦理学的原创性和集大成之作，其思想源自释印顺博士的人间佛教及戒律思想的...

    释昭慧

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